Das Schwimmangebot für trans*, inter* und nicht-binäre Menschen, All Bodies Swim, fällt aufgrund von Reparaturarbeiten im Hallenbad Anderten bis mindestens einschließlich November 2023 geschlossen. In der Zwischenzeit könnt ihr jedoch das Schwimmangebot in Braunschweig nutzen. Alle Infos dazu findet ihr hier!
Wir halten auch auf dem Laufenden!
Die Landesfachstelle Trans* hat am 12.07.2023 die niedersächsischen Trans*Beratungen in die Landeshauptstadt eingeladen, um gemeinsam über zukünftige Qualitätsstandards zu tagen. Ein solches Papier, das die Qualität der Trans*Beratungen in Niedersachsen festhält und nach außen transparent macht, war schon länger geplant. Nun geht es endlich an die Umsetzung: Die Landesfachstelle Trans* hat hierfür einen Entwurf erstellt, der gemeinsam mit den Beratungsangeboten durchgesprochen und verabschiedet wird. Für den ersten Entwurf wurden wichtige Aspekte für die Beratungsstruktur aus den Angeboten eingeholt und bereits existierende Standards und Leitfäden zur Beratung von queeren und trans* Menschen berücksichtigt. Diese werden nun im weiteren Prozess bedarfs- und praxisorientiert auf die niedersächsische Beratungslandschaft angepasst. Ziel ist es, in einem partizipativen Prozess gemeinsame Standards zu verabschieden, in denen sich unter Anderem auf Haltung, Qualifikation und Qualitätssicherung in der Trans*Beratung geeinigt wird. Gleichzeitig zeigt die Arbeit an den Standards, dass die fachlich hochqualifizierten Angebote aufgrund mangelnder Förderung in ihrer Arbeit eingeschränkt werden.
Beim Auftakt waren acht der elf niedersächsischen Angebote vertreten. In den Gesprächen wurde vor allem sichtbar, wie divers die Beratungslandschaft in Hinblick auf Ehrenamt und Umsetzung des Peer-Ansatzes ist. Gleichzeitig zeigte sich auch das gemeinsame Interesse an einer gesicherten fachlich professionalisierten Trans*Beratung im Land Niedersachsen. Es sind weitere Termine geplant, um die Standards gemeinsam zu vervollständigen. Die Qualitätsstandards soll sich dann an alle Stellen richten, die psychosoziale Trans*Beratung anbieten.
Am 09.05.2023 hat das Bundesministerium für Justiz den gemeinsam mit dem Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) erarbeiteten Referentenentwurf für das „Gesetz über die Selbstbestimmung in Bezug auf den Geschlechtseintrag und zur Änderung weiterer Vorschriften“, kurz SBGG und auch bekannt als Selbstbestimmungsgesetz, veröffentlicht. Dieser Gesetzesentwurf ist ein wichtiger und lange überfälliger Schritt zum Abbau menschenrechtsverletzender Behandlungen von trans*, inter* und nicht-binären (TIN*) Personen. Die Ampel-Koalition ist damit die erste Bundesregierung, die sich der lange geforderten Abschaffung des Transsexuellengesetzes (TSG) annimmt und einen entscheidenden Schritt zur Entpathologisierung von trans*, inter* und nicht-binären Personen geht.
Der Entwurf sieht vor, jegliche Pflichten für Gutachten und Atteste, wie sie bislang durch TSG und § 45b Personenstandsgesetz (PStG) gefordert wurden, ersatzlos zu streichen, um eine Änderung von Geschlechtseintrag und Vornamen zu erwirken. Damit folgt die Bundesregierung nicht nur den Forderungen von TIN* Communities und Verbänden, sondern auch Entwicklungen in Wissenschaft und Medizin.
Neben der Entpathologisierung, die durch diesen Referentenentwurf vorangetrieben wird, lässt sich positiv hervorheben, dass der verfassungsrechtliche Schutz der Geschlechtsidentität weiter anerkannt wird. Daneben wird die Unterscheidung von Verfahren für trans* und inter* Personen aufgehoben. Nicht-binäre Personen werden zudem erstmals in ihren Bedürfnissen zur Änderung von Geschlechtseintrag und Vornamen explizit wahrgenommen. Das SBGG schafft damit endlich eine explizite Anerkennung und Lösung für nicht-binäre Personen, die bislang durch das System fielen.
Ebenfalls positiv ist, dass das SBGG mit Artikel 1, §12 rechtlich festhält, dass sich binär formulierte Gesetze, die in ihrer Auswirkung keine Unterscheidungen zwischen den Geschlechtern vorsehen, auch Menschen ohne Geschlechtseintrag oder mit dem Eintrag divers berücksichtigen.
Der aktuelle Entwurf enthält im Vergleich zu den im Juni 2022 vorgestellten Eckpunkten einige Rückschritte. Zurückzuführen ist dies auf die vorangegangenen, von trans*feindlichen Akteur*innen geführten, öffentlichen Debatten. Die Landesfachstelle Trans* und Landeskoordination Inter* vom Queeren Netzwerk Niedersachsen sehen Kritikpunkte im vorgestellten Referentenentwurf, welche die Selbstbestimmung von trans*, inter* und nicht-binären Menschen weiterhin einschränken. Uns ist wichtig den Entwurf konstruktiv zu kritisieren, ohne gleichzeitig für einen Verwurf zu plädieren. Denn klar ist, wenn dieses Gesetzesvorhaben verworfen wird, ist unsicher, wie die Chancen auf eine Abschaffung des TSGs und eine Entpathologisierung von § 45b PStG in der nahen Zukunft stehen.
Im vorliegenden Entwurf verbessert sich die Situation für Minderjährige nicht. Nach wie vor sind Jugendliche zwischen 14 und 18 Jahren bei der Änderung ihres Vornamens und/oder Personenstandes auf die Einwilligung ihrer Sorgeberechtigten angewiesen (§3). Werden Jugendliche nicht von diesen unterstützt, kann ein Familiengericht hinzugezogen werden. Diese Regelung fördert nicht nur das Machtgefälle zwischen Jugendlichen und ihren Sorgeberechtigten, sie ist auch mit Hürden verbunden und damit für junge TIN* Personen schwer durchzusetzen.
Der Gesetzentwurf ist darauf bedacht, den öffentlich immer wieder befürchteten Missbrauch des Gesetzes zu erschweren So legt der Referentenentwurf fest, dass die Änderung von Personenstand und Vornamen erst nach Ablauf einer dreimonatigen Frist in Kraft treten. Der Zeitraum von drei Monaten ist hierbei scheinbar nicht an anderweitig übliche Fristen angelehnt, sondern willkürlich bestimmt. Zusätzlich sieht das Gesetz eine einjährige Sperrfrist für die erneute Änderung vor. Für intergeschlechtlich geborene Menschen stellt der Entwurf in Hinsicht auf die Wartezeit und die Sperrfrist eine massive Verschlechterung im Vergleich zur bisherigen Regelung dar. Der § 45b Personenstandsgesetz (PStG), nach welchem die Änderung sofort in Kraft tritt, entfällt mit dem Selbstbestimmungsgesetz. Nach diesem müssen inter* Personen zwar ein ärztliches Attest vorlegen, eine Sperrfrist oder Wartezeiten enthält das Gesetz jedoch nicht.
Standesbeamt*innen erhalten durch eine weitere Ausnahmeregelung einen großen Entscheidungsspielraum, welcher zu erneuter Fremdbestimmung führen kann. So kann die Eintragung der Erklärung von Standesbeamt*innen abgelehnt werden, wenn ein „offensichtlicher Missbrauch“ vorliegt. In der Vergangenheit wurden mehrfach Änderungen nach dem § 45b PStG trotz des Vorliegens aller notwendigen Dokumente nicht nachvollziehbar abgelehnt. Vor dem Hintergrund dieser Erfahrungen müssen sämtliche Möglichkeiten der Willkür verhindert werden.
Ein weitere Kritikpunkt liegt bei der Regelung zur Änderung von männlichen Geschlechtseinträgen im Spannungs- und Verteidigungsfall vor. Hier ist nicht klar geregelt, ob die zwei Monatsfrist ab Abgabe der persönlichen Erklärung gilt oder erst nach dem Wirksamwerden mit der dreimonatigen Frist.
Die Gesetzesbegründung betont, dass aus anderen Ländern, die ähnliche Gesetze verabschiedet haben, keine Missbrauchsfälle bekannt sind. Hier entsteht eine Diskrepanz zwischen Datenlage und dem Gesetzentwurf der Bundesregierung.
Die Einflussnahme queerfeindlicher Diskurse zeigt sich vor allem in der Betonung bestehenden Rechts. Während die Einbringung des Hausrechts in der Gesetzesbegründung angebracht ist, ist ihr Verweis im Gesetzestext unter §6 (2) mehr als beunruhigend. Statt vorauszusetzen, dass Hausrecht und AGG durch das SBGG unberührt bleiben, liest sich der Satz als Aufforderung das Hausrecht gegen (vermeintliche) TIN* Personen durchzusetzen und Ausschlüsse zu fördern. Damit befeuert der Entwurf Vorurteile gegenüber TIN* Personen und trägt zur systematischen Diskriminierung bei, anstatt diese abzubauen.
Während generell positiv hervorzuheben ist, dass das Offenbarungsverbot auch rückwirkend auf TSG und § 45b PStG bußgeldbewährt ist, bleibt fraglich, wie praktikabel die Umsetzung ist. Um den Anspruch geltend zu machen, muss das Verwenden alter Vornamen und Anreden als schädlich befunden und gleichzeitig nachgewiesen werden. Des Weiteren formuliert der Gesetzestext Ausnahmen für das Offenbarungsverbot für Kinder und Ehepartner*innen, die nach der Änderung von Geschlechtseintrag und/oder Vornamen in ein familiäres Verhältnis mit der entsprechenden Person gekommen sind. Hier wird die Möglichkeit geschaffen das selbstbestimmte Coming Out gegenüber Kindern und Ehepartner*innen rechtlich zu umgehen. Auch in familiären Nahbeziehungen sollte es immer der jeweiligen Person offenstehen, ob sie ihren bei Geburt gegebenen Personenstand und Vornamen teilen möchte.
Ein weiterer Kritikpunkt liegt in den Regelungen zur Elternschaft. Die Fortschreibung der im TSG festgeschriebenen Handhabe, dass trans* Eltern mit falschen Namen und Personenstand in der Geburtsurkunde vermerkt werden, wurde im Entwurf übernommen. Aufgrund der geplanten Reformierung des Abstammungsrechts handelt es sich hierbei nur um eine Übergangslösung. Diese bietet immerhin erste Erleichterungen für TIN* Elternteile, indem sie sich als Elternteil anstatt Mutter oder Vater eintragen lassen können. Diese Interimslösung stellt trotzdem keine vollumfängliche rechtliche Anerkennung dar.
Aufgrund der wegfallenden Begutachtungspraxis bedeutet dieser Entwurf vor allem eine Entlastung der ohnehin strapazierten Versorgungsstruktur in Psychotherapie und Psychiatrie. Somit werden voraussichtlich Ressourcen zur Ermöglichung medizinischer Transitionen frei. Da insbesondere viele Jugendliche und deren sorgeberechtigten Personen Entscheidungen nicht ohne Unterstützung treffen, ist gleichzeitig von vermehrten Anfragen an Beratungsangeboten und Peerberatungen zu rechnen. Die bereits jetzt notwendige Verbesserung der Förderstrukturen für Beratungsstellen in Niedersachsen wird durch das geplante Vorhaben entsprechend verstärkt. Die Bundesregierung beabsichtigt Beratungsangebote weiter auszubauen, jedoch fehlt es im Gesetzentwurf an konkreten Maßnahmen zur Umsetzung.
Besonders in Bezug auf Niedersachsen, wo es weiterhin an einer Regelung bzgl. der Änderung von Vornamen und Geschlecht in Schulakten und Zeugnissen ohne eine rechtliche Änderung dieser Angaben fehlt, ist auch der §6 (1) kritisch zu sehen. Dieser legt fest, dass aktueller Vornamen und Geschlechtseintrag im Rechtsverkehr maßgeblich sind. Handlungsspielräume, die bisher wohlwollend im Sinne der Schüler*innen genutzt werden konnten, werden dadurch geschlossen. Entsprechend ist es zentral, dass das niedersächsische Kultusministerium zeitnah eine Regelung diesbezüglich, ähnlich bspw. der Mitteilung der Senatorin für Kinder in Bildung in Bremen, erlässt.
Unklar bleibt auch, wie in der Praxis der Umgang mit Menschen ohne deutsche Staatsbürgerschaft und die Zuschreibung von Geschlecht bei der Geburt aussehen werden. Da Justizvollzugsanstalten den Ländern unterstehen, sind die Auswirkungen auf Haftbedingungen zurzeit noch unklar.
Während sich also in Teilen der Einfluss rechter und queerfeindlicher Diskurse aufden Referentenentwurf herauslesen lässt, ist es im Kern ein zentraler und überfälliger Schritt zur Verbesserung der Situation von TIN* Personen in der Bundesrepublik Deutschland. Die Landeskoordination Inter* und die Landesfachstelle Trans* des Queeren Netzwerk Niedersachsens sind gespannt auf die weiteren Entwicklungen.
Die Broschüre “Detransition und alternative Transitionswege — Eine Handreichung für Berater*innen, Multiplikator*innen und Interessierte” stellt zum ersten Mal im deutschsprachigen Raum explizit trans*positive Informationen zum Thema Detransition zur Verfügung.
Diese Handreichung soll anregen, das eigene Verständnis von Transition zu erweitern. Hierfür enthält die Broschüre neben einer Definition von Detransition viele Erfahrungswerte, Empfehlungen an das medizinische System sowie körperliche und psychische Aspekte einer Detransition. Hierbei richten wir uns bspw. an Therapeut*innen, Beratende, aber auch an trans* Personen, die Zweifel oder Sorgen bezüglich der eigenen Transition hegen. Die Handreichung kann hierbei als Orientierung aber auch als Hilfestellung zum Umgang mit dem Thema dienen.
Die Texte von Eli Kappo und Artemis entstanden aus der Perspektive von detransitionierten Personen, die weiterhin in trans* Kontexten aktiv sind. Um den Fokus noch weiter auf Personen zu richten, die selbst detransitionierten, suchten wir mittels eines medialen Aufrufs nach Menschen, die ihre detrans Erfahrungen mit uns teilen wollen. Entsprechend konnten in die Broschüre zusätzlich die Erfahrungen von sechs weitere Personen mit detrans Erfahrungen einfließen.
Die Broschüre wurde grafisch durch Illustrationen von Fynn Ross unterstützt.
Im Rahmen der Arbeit zur Broschüre “Detransition und alternative Transitionswege” haben wir sechs Menschen mit Detransitionserfahrungen interviewt. Manche Zitate finden sich bereits in der Broschüre. Natürlich konnten nicht alle Aussagen so abgedruckt werden. Deswegen findet ihr unten stehend noch einmal die Fragen, die wir gestellt haben, und ausgewählte Antworten unserer Gesprächspartner*innen. Diese sind mit den Personen abgestimmt und anonymisiert. Damit kein Rückschluss auf die Personen gezogen werden kann, haben wir darauf verzichtet ganze Gespräche oder Klarnamen zu verwenden.
Wir bedanken uns vielmals bei A., K., M., P., L. und Q. für ihr Vertrauen und ihre Offenheit!
„Ich bezeichne mich nicht als detrans, weil ich den Begriff trans* sehr mag, der fühlt sich für mich sehr passend an. Ein bisschen nach ‚irgendwo angekommen‘ fühlt sich dieser Begriff an.“ – A.
„Also meiner Meinung nach bin ich trotz allem trans* – ich bin selber ja non-binär, ich finde Non-Binarität gehört zur trans* Community dazu. Weil ich eben einen Weg als trans* Mann gegangen bin, aber jetzt zu non-binary gekommen bin, ist quasi Re-Definition… retrans eher als detrans.“ — K.
„Der Begriff Detrans entspricht nicht dem, was ich erlebe oder was ich tue. […] Ich würde ihn für mich annehmen, wenn er erweitert würde.“ ‑P.
„Ich habe mehrere Transitionen in meiner Selbstauffassung gemacht, von daher würde Detrans schon passen, aber ich bin auf jeden Fall nicht in das mir bei der Geburt zugewiesene Geschlecht zurückgekehrt.“ – P.
„Ich bin transitioniert hin zu einer trans* Männlichkeit, wo ich mich dann aber nicht mehr wohlgefühlt habe, wo ich wieder weggegangen bin. Aber ich bin nie zurückgekehrt in irgendeine Form von Frau-Sein.“ – P.
„Ich bezeichne mich nicht als detrans, zum Teil, weil ich Angst habe, dass ich von der Community ausgeschlossen werde oder es genutzt werden würde, um der Community möglicherweise zu schaden“. — L.
„Ich bezeichne mich nicht als detrans, weil sich das so anfühlt, als würde ich einen Schritt zurückgehen. […] Ich würde nicht sagen, ich entwickle mich wieder zurück zum Ursprung, sondern ich entwickle mich mit dem jetzigen Wissen, das ich habe einfach immer weiter.“ – Q.
„Selbstwertgefühl, Selbstvertrauen. Die ganze Transition hat mir unglaublich geholfen, für mich selber einzustehen, auch wenn nicht alles einfach war. Ich glaube, gerade dadurch merkt man halt einfach: nein, ich setze jetzt eine Grenze. Ich bin so, wie ich bin.“ — K.
„Auch wenn es nicht der richtige Weg war: Irgendwie hat es mir geholfen, dann den richtigen Weg zu finden.“ — K.
„Meine Outings bereue ich kein bisschen und habe auch nicht Gefühl, dass ich sie in einer anderen Situation anders gemacht hätte. Das war ein superwichtiger Schritt für mich und das hat mir so viel an Selbstsicherheit gegeben.“ – A.
„Durch meine Transition konnte ich Zugang zu meinem Frau-Sein bekommen, paradoxerweise“ — M.
„Meine Transitionen waren für mich eine Möglichkeit, mich mit gesellschaftlichen Geschlechterrollen und ‑bildern auseinanderzusetzen und auch da eine finale Absage zu erteilen.“ – P.
„Meine erste Transition hat mir geholfen zu wissen, wer ich wirklich bin. […] Durch die Transition habe ich angefangen, zu mir selbst zu finden.“ – L.
„Meine Transition, vor allem die Hormone, haben mir viel Energie gegeben und viele Euphorie Momente, in denen ich erkannt habe, dass ich auch anders sein kann, als wenn ich mich unwohl fühle.“ — Q.
„Vor allem die Mastektomie hat mir unglaublich viel Freiheit gegeben […] Seitdem bin ich mit meinem Körper so in Ordnung und sehr im Einklang, dass völlig egal ist, wie ich auftrete, ich fühle mich einfach wie ich.“ – Q.
„Den Druck, einer Norm entsprechen zu müssen. Einer trans* Norm dann, wenn schon die cis Norm nicht funktioniert.“ ‑A.
„Klar, auch Diskriminierungserfahrungen im gesellschaftlichen Alltag. Die würde ich nicht an meine Transition koppeln, sondern eher an mein in irgendeiner Form Transsein, aber auch das muss nicht unbedingt sein.“ – A.
„Ich habe angefangen zu transitionieren, da war ich 16 Jahre alt, also minderjährig, und hab mich dem System voll ausgeliefert gefühlt. Ich hatte das Gefühl, ich muss irgendwie alles machen, damit ich möglichst gut reinpasse und hab auch erst danach gemerkt, dass es nicht an mir lag, dass es nicht gepasst hat.“ – A.
„Was ich kritisch finde, ist, dass es hieß, als ich meine Transition begonnen habe: ‚Entweder du machst den ganzen Weg so oder du machst nichts.‘ Also, du konntest nicht einfach non-binär sein, sondern das war entweder trans Mann oder cis, sonst kriegst du keine Hilfe, keine Hormone, nichts.“ — K.
„Ich kann mir gar nicht vorstellen, wie man selber sagen kann: ‚Du bist nicht mehr mein Kind, weil du trans* bist.‘ Ich finde, dass mich das sehr negativ mitgenommen hat. Generell, dass man weiß, dass es Menschen gibt, die einen nur hassen, weil man trans* ist. Ich finde es persönlich sehr belastend, zu wissen, dass es Menschen gibt, die einfach richtig dagegen hetzen.“ — K.
„Aus meiner Transition mitgenommen habe ich auch so was wie eine Traumatisierung, wobei dahingestellt ist, ob es der Umstand der Transition war oder die Transition selber.“ – M.
„Es gibt diesen Druck, diese Vorstellung so funktioniert’s und du hast nur diese eine Möglichkeit, deine Dysphorie zu lösen, keine Abstufungen, keine alternativen Arten von z. B. Operationen oder so was.“ – M.
„Meine negativen Erfahrungen während der Transition sind angeknüpft eine total lückenhafte und nicht individualisierte medizinische Beratung.“ – P.
„Den Druck, der durch andere und vor allem durch das TSG aufgebaut wurde, habe ich lange verdrängt, sodass ich auch erst später gemerkt habe, was das bedeutete, was ich da alles erlebt habe“ – L.
„In der Transition musste ich mich viel rechtfertigen. Leute fragen mich ‚Das willst du echt machen?“ – Q.
„Am Anfang meiner Transition war es schwierig für, wenn gesagt habe: Ja, ich weiß noch, nicht, ob ich Hormone nehmen will‘ mir wurde dann in manchen Fällen quasi mein Trans*sein abgesprochen“ — Q.
„Ich habe mich auch sehr entwickelt von ‚Ich muss mich auf jeden Fall trans*männlich, binär männlich definieren, weil etwas anderes gibt es nicht, und es ist eh schon schwierig genug, überhaupt schon hier reinzupassen.‘ Und mittlerweile, wo ich halt ein Verständnis habe von: Ja, Geschlecht ist halt nicht-binär und es ist auch okay, dass ich da nicht reinpasse.“ – A.
„Dass ich irgendwie doch mehr wert bin, als ich es die ganze Zeit gedacht habe, weil ich immer dachte … keine Ahnung, irgendwas stimmt mit mir nicht. Und durch diese Transition und eben auch das Kennenlernen von Community lernt man halt: Man ist nicht alleine und es gibt andere Menschen.“ — K.
„Transition war für mich das Wort-Case Szenario“ – M.
„Die größte Erkenntnis aus meiner Transition ist, dass ich keinen Stillstand möchte. Weder im Job noch in einer Beziehung noch in meiner Geschlechtsidentität.“ – Q.
„Ich war in so einer Denke drin: Das ist so der Weg, den gehe ich von A bis Z. Ich habe dann ziemlich schnell auch so den gehabt: Okay, ich werde bestimmt nicht alle OPs machen, die ich machen könnte, das brauche ich einfach nicht, das fühlt sich einfach nicht passend an.“ – A.
„Dadurch hatte ich auch das Gefühl, wenn ich jetzt diesen Pass abgebe und da auf einmal auch ein männlicher Vorname drinsteht, dann verliere ich ein Stück, irgendwie. Dann verliere ich ein Stück meiner Identität. Irgendwie habe ich dann in dem Moment, wo es realer wurde, diesen Namen zu ändern, und dass der dann auch unwiderruflich weg ist, gemerkt: Das ist nicht ganz nicht das, was ich gerade brauche.“ – A.
„Ich habe für 2,5 Jahre Testosteron genommen, und nach schon einem Jahr war ich unsicher, ob ich das immer noch möchte. Da hat es auch wirklich lange gedauert, dass ich mich getraut habe, zu sagen: Ich möchte das absetzen. Ich hatte viel Unsicherheit, was passiert, wenn ich es absetze und gleichzeitig – die Veränderungen, die gerade da sind, möchte ich eigentlich nicht.“ – A.
„Die Endokrinologin hat mir auch schon ein paar Treffen davor gesagt, für sie gibt es halt nur Männer und Frauen und so ist ihre Welt. Ich habe ihr am Ende dann auch gesagt, wie ich mich selber definiere, aber wir sind da nicht so richtig zu einem gemeinsamen Punkt gekommen, was im Endeffekt darin geendet hat, dass ich es abgesetzt habe.“ – A.
„Unsicherheiten und Zweifel waren nicht ausdiskutierbar.“ — M.
„Ich konnte meine Zweifel und Unsicherheiten nicht in meiner Begleittherapie ansprechen, da jeglichen Anzweifeln von irgendwas das bedeutet hätte, dass der Weg noch länger dauert oder die Behandlung abgebrochen wird.“ ‑M.
„Die Möglichkeit, in der Begleittherapie Zweifel oder Ängste zu äußern, wurde im Keim erstickt.“ – M.
„Obwohl ich mich mit meiner Medikation nicht gut fühlte, schaute sich mein Endokrinologe nur meine Blutwerte an und sagte ‚Nö, Sie sind im Normbereich‘. Ja, gut, toll, aber mir geht’s nicht gut.“. – P.
„Das medizinische System ist nicht auf Menschen eingerichtet, die nicht in der Norm liegen.“ — P.
„In meiner ersten Transition gab es viele Möglichkeiten gar nicht.“ – P.
“Auch in der Selbsthilfegruppe, die ich besucht hab, gab es keinen Platz um über Erleben, über Zweifel, über vielleicht auch individuelle Anpassung der Transitionsschritte zu sprechen.“ – P.
„Es war halt 100 % oder gar nicht.“ – P.
„Ich hatte schon Zweifel bezüglich OPs, aber dadurch, wie das TSG von damals aufgebaut war, gab es keine andere Möglichkeit für die Personenstandsänderung. So, dass ich dann trotz der Zweifel irgendwann auch diesen Schritt dann gegangen bin.“ – L.
„Bei Therapeuten und Gutachtern war es wichtig, keinerlei Zweifel zu zeigen, da diese so eine Macht hatten und jeden kleinen Zweifel dann auch so ausgelegt haben, dass man ja gar nicht trans* ist und dadurch versucht haben, alles zu behindern.“ – L.
„Auch in der Selbsthilfegruppe, in der ich damals war, war die Meinung, dass man ja nur dann trans* ist, wenn man ja auch wirklich alles möchte.“ — L.
„Ich hab nie Spritzen genommen, denn ich wollte jeden Tag bewusst entscheiden: Mach ich weiter oder hör ich auf? Das heißt, ich kann von mir sagen, dass ich sechs ein halb Jahre jeden Tag bewusst entschieden hab: Ja, ich will das weitermachen und dann am Schluss gesagt habe: Und jetzt höre ich auf.“ – Q.
„Meine Voraussetzung für die Hormoneinnahme war, dass ich jederzeit entscheiden konnte, ob und wann ich aufhöre.“ – Q.
„Ich glaube, ich hätte einfach mehr Informationen gebraucht. Und irgendwie so ein Gefühl von ‚Es ist okay, egal, wie ich mich entscheide.‘“ – A.
„Es gab kein Gespräch darüber, es gab so ein ‚Wir haben die Lösung für dich.‘ Die eine Lösung funktioniert halt auch nicht für alle.“ – A.
„Wenn ich eine Indikation für Testosteron haben möchte, dann erzähle ich natürlich der Person, was sie hören möchte. Ich glaube, wenn ich da nicht so abhängig bin, kann ich auch viel mehr über Unsicherheiten und vielleicht auch über Alternativen sprechen. Oder irgendwie meinen Weg finden. Aber das kann ich halt nicht, wenn ich beweisen muss, dass ich trans* bin.“ – A.
„Eigentlich finde ich, reicht schon zu sagen: ‚Hey, das ist in Ordnung. Geh den Weg, den du machen willst, es ist dein Körper, deine Sache. Es macht ja nichts aus, du bist trotzdem der, der du bist – wo du sagst, der du bist.‘“ — K.
„In meiner Transition hätte ich mir mehr Autonomie und weniger Hürden gewünscht. Oder jemanden, der mir Optionen aufzeigt, jemand der sagt ‚okay, das ist eine Sache, die viele machen, man kann‘s aber auch so machen‘“ – M.
„Ich hätte denen nie verkaufen können, ‚Ich möchte aber nur das oder das aber in der Reihenfolge‘, weil es gesellschaftlich nur eine bestimmte Art gibt, geschlechtlich zu sein.“ ‑M.
„Ich kann nicht sagen ‚diese eine Sache hätte es besser gemacht‘, sondern es ist immer so verknüpft mit biografischen Sachen und Lebensentscheidungen.“ – P.
„Klar, hätte ich eine vernünftige Beratung gehabt, hätte ich mit Hormonen sehr viel vorsichtiger angefangen, statt es auf eigene Faust zu machen“. ‑P.
„Würden wir in einer Gesellschaft leben, wo dieses ganze Geschlechterding nicht einfach der mega Hype wäre, und es wäre alles ein bisschen egaler, hätte ich das vielleicht alles gar nicht gestartet.“ — P.
„Bei den Begleittherapeuten hätte ich mir gewünscht, dass ich mit ihnen reden könnte, ohne zu befürchten, dass durch ein falsches Wort beispielsweise gleich die Indikation Jahre später erst ausgestellt würde.“ – L.
„Hätte es damals keine OP-Pflicht im TSG gegeben, wäre ich diesen Schritt nicht oder erst sehr viel später gegangen.“ – L.
„Ich würde mir wünschen, dass Ärzte und Therapeuten auf die Leute hören würden, was sie sagen, auch wenn das nicht dieser ach-so-typische Weg ist.“ – L.
„Mit mehr Informationen zu alternativen Transitionsmöglichkeiten hätte ich mich sicherer gefühlt.“ – Q.
„Natürlich, dass die Menschen das einfach so hinnehmen, dass man mehr Freiraum gibt, einfach zu experimentieren und zu schauen, was ist denn jetzt genau richtig. Ich finde es sehr unangenehm, wenn jemand fragt: ‚Ja, und wie ist das jetzt?‘ Weil ich einfach nicht bereit bin, die Fragen jetzt schon zu beantworten.“ — K.
„Beim ursprünglichen Weg war es eine sehr extreme Reaktion von den Eltern. Das beeinflusst mich tatsächlich schon im weiteren Transitionsweg, weil ich jetzt meinen Eltern nicht erzählen werde, dass ich nicht-binär bin. Ich glaube, verunsichern im eigentlichen Weg tut es mich wenig, ich gehe trotzdem meinen Weg, aber es ist schon belastend.“ — K.
„Manche Menschen nehmen mich nicht als echt detrans wahr, weil ich nicht diese Anti-Trans* Rhetorik fahre oder weil ich mich nicht als cis weiblich definiere.“ – M.
„Ich hab meinen zweiten Namen nochmal geändert […] und die Reaktion meiner Familie darauf war, ganz viel auf einer Ebene von: ich mute ihnen zu viel zu. “ – Q.
„Von meinem sozialen Umfeld hätte ich mir gewünscht, mir diese Entscheidungen, die ich getroffen habe, zuzutrauen.“ – Q.
„Ich würde mir wünschen, dass die Menschen ganz generell – weniger Sachen geschlechtlich einordnen in irgendwelche binären Ecken, weil mich das anstrengt. Immer und immer wieder.“ – Q.
„Das Bild, das zu der Zeit, in der ich transitioniert habe, geherrscht hat, war einfach noch viel, viel binärer, als ich es jetzt wahrnehme. Und ich würde auf jeden Fall sagen: Meine Transition und alles war davon geprägt, dass ich so ein binäres Bild von Trans*sein und von Geschlecht hatte, was einfach gesellschaftlich so vermittelt wurde und ja auch immer noch wird. Wenn das aufweichen würde und sich ändern würde, wäre es mir vielleicht leichter gefallen, eine Entscheidung zu finden, die mehr meine ist.“ – A.
„Auch in trans*männlichen Spaces gibt es eine sehr starke Vorstellung, was Mann sein bedeutet, dass man diesen Weg ohne Wenn und Aber verfolgen muss. Ansonsten bist du nicht Mann genug oder hast es nie ernst gemeint.“ ‑M.
„Also finde ich schon, der Hauptgrund war schon so eine soziale Dysphorie – statt körperlich.“ — K.
„Ich glaube, da gibt es schon diese Druckpunkte, wo man dann sagen kann: ‚Okay, da verstecke ich mich halt doch lieber hinter dieser binären Identität, statt dass ich so bin, wie ich bin.‘“ — K.
“Ich mag meinen Bart und finde ihn sehr ästhetisch, aber wenn er in dieser Gesellschaft nicht so viel bedeuten würde, vielleicht wäre er nicht so erstrebenswert gewesen.“ – P.
„Wie ich angefangen habe, mich mit dem Trans*sein auseinanderzusetzen, war ich auch ziemlich lange an dem Punkt, wo ich gesagt hab ‚Ich bin nicht-binär‘. Es gab aber für mich zu wenig Anhaltspunkte — nicht bei mir, sondern bei anderen — und zu wenig Support und zu wenige Möglichkeiten, die mir aufgezeigt hätten, dass das wirklich eine Option ist.“ – Q.
„Ich dachte anfangs: Wenn alle trans* Männer das machen, dann muss ich das ja auch.“ – Q.
„Es wird dir von außen suggeriert: „Testosteron nehmen und danach Mastektomie machen sind halt die zwei Schritte, die du zu tun hast, ob du das willst oder nicht.“ – Q.
„Dadurch, dass in meinem Umfeld alle selbstbestimmte und bewusste Entscheidungen zu ihrer Transition getroffen habe, konnte ich das auch tun. Ich hab mich nie dazu gedrängt gefühlt, Testo zu nehmen.“ — Q.
„Die Endokrinologin und Psychotherapeutin hatten halt beide ein sehr, sehr binäres Bild und damit haben sie mich dazu gebracht, Schritte zu tun, weil ich eben nur dieses Wissen von ihnen hatte und auch das Gefühl, ich muss irgendwie das tun: Das ist ja auch die richtige Entscheidung, weil die wissen das schon.“ – A.
„Ich würde sagen, dass es relativ wenig Aufklärung gab über Nebeneffekte oder sonst irgendwas, sondern es hieß halt ‚Hier, Testo‘, nachdem man durch 50.000 Hürden gesprungen ist.“ — K.
„Es gab sehr viele Punkte, wo ich Ärzte hatte, die gesagt haben: ‚Hey, mach‘ doch mal diese OP.‘ Und für mich war das irgendwie nur ein Körper.“ — K.
„Ich habe innerlich gesagt: ‚Nein, möchte ich nicht machen. Ich möchte keine Hysterektomie, ich möchte keine Mastektomie. Ich möchte einfach keine OPs machen. Aber vielleicht später mal‘, habe ich immer gesagt.“ — K.
„Ganz Viele haben gesagt: ‚Wenn du keine OP machst, dann bist du nicht trans*.‘ Aber ich bin dann irgendwann trotzdem auf Leute gestoßen, die sagten: ‚Hey, mir gehts genauso, ich möchte auch keine OPs machen.‘“ — K.
„Eben wieder diese Sache mit ‚entweder ganz binär oder eben nichts davon.‘“ — K.
„Ich finde, da sind mehr Informationen zugänglich im Internet. Ich hoffe, dass auch in endokrinologischen Praxen ein bisschen besser aufgeklärt wird: Was kann man da erwarten, was wäre denn schlecht, wo sollte man nochmal irgendwie fragen: ‚Das stimmt irgendwie nicht?‘“ — K.
„In Bezug auf mögliche Auswirkungen meiner Hormone wusste niemand wirklich Bescheid. Ich konnte mir nur fünf Meinungen anhören und dann selber ausprobieren, was mir am plausibelsten erscheint. Das war ein bisschen viel Eigenverantwortung manchmal.“ ‑P.
„Alle Ärzt*innen, die ich aufgrund der Wechselwirkungen mit meiner Hormonbehandlung aufgesucht habe, haben gesagt, dass sie zum ersten Mal eine trans* Person sehen.“ – P.
„Meine erste Endokrinologin ist überhaupt nicht auf die Frage eingegangen, welche Nebenwirkungen es hat, wenn ich die Hormone wieder absetze und konnte mir gar nicht sagen, was passieren würde.“ – Q.
„Viele Veränderungen durch das Testo konnte ich gar nicht einordnen. Ich wusste schon, dass das vom Testo kommt, aber ich wusste nicht, dass es fast allen so damit geht. Da waren die Informationen und auch die Beratung viel zu wenig.“ — Q.
„Es ist okay, dass ich die Entscheidung getroffen habe. Vielleicht würde ich sie heute anders treffen, es stimmt. Aber auf der Grundlage, auf der ich entscheiden konnte, war es das Richtige. Und es ist irgendwie auch in Ordnung so.“ – A.
„Ich hatte schon Gedanken wie ‚Hätte ich Testosteron genommen, wenn ich andere Infos gehabt hätte, in einer anderen Situation gewesen wäre?‘ Und ich weiß es nicht, ich kann mir schon auch vorstellen, dass ich es nicht getan hätte. Es ist nicht so, dass ich es wirklich bereue. Es ist mehr so ein Gefühl von ‚Es war in dem Moment mit den Infos die Entscheidung, die ich getroffen habe und damit ist sie auch okay.‘“ – A.
„Ich kann auf jeden Fall sagen, dass ich es, wie gesagt, nicht bereue. Ich habe das Gefühl, ich kann meinem ‚kleinen‘ Ich auch nachvollziehen, wie es zu dieser Entscheidung gekommen ist und das ist in Ordnung so. Heute würde ich es vermutlich anders machen – vielleicht auch nicht; keine Ahnung.“ – A.
„Ich glaube, dass ich Dinge schon anders gemacht hätte, wenn ich mehr darüber gewusst hätte oder mehr Optionen da gewesen wären. Zum Beispiel hätte ich natürlich gerne meine Personenstandsänderung nicht als Mann, sondern non-binär gemacht, und ich hätte – ich weiß nicht, ob ich überhaupt nicht Testosteron genommen hätte, aber ich hätte wahrscheinlich damit früher wieder aufgehört, weil ich gemerkt hätte: Okay, das ist irgendwie doch nicht etwas, was ich wollte. Aber ich hatte das Gefühl, ich muss es jetzt durchziehen.“ — K.
„Ich würde den Weg definitiv noch einmal gehen, weil es geht mir definitiv besser dadurch, dass ich den Weg gegangen bin. Ich würde ihn vermutlich nur nicht nochmal so weit gehen, wie ich ihn gegangen bin.“ – L.
„Mit den Optionen, die ich damals gehabt habe – wenn ich jetzt weiß, wie der Endweg ist, wäre ich wahrscheinlich trotzdem nochmal alles gegangen.“ — K.
„Ich wünsche mir vor allen Dingen, dass Menschen darauf vertrauen, dass ich die Version für mich finde, die gut ist und dass das halt auch nicht stabil ist. Also, dass ich in fünf Jahren eine andere Entscheidung treffe, als ich sie jetzt treffe, und dass das in Ordnung ist.“ – A.
„So werden sich Dinge irgendwie ändern, und ich wünsche mir vor allem, dass Menschen das akzeptieren, darauf vertrauen, dass das meine Entscheidungen und damit auch richtig sind.“ – A.
„Ich wünsche mir einfach, dass es selbstverständlicher ist zu sagen ‚Ich habe drei Jahre Testosteron genommen, habe das drei Jahre gut gefunden, habe für mich entschieden: ich lasse es jetzt sein. Und werde deswegen nicht automatisch von der trans* Community schräg angeguckt oder: „Bist du dir sicher?´gefragt. Nicht auf so einer Ebene, sondern auf der Ebene ‚Ich habe mir was Gutes getan, als ich das angefangen habe und ich habe mir was Gutes getan, als ich’s wieder abgesetzt habe.‘“ – Q.
„Gerade, als es darum ging, dass ich das Testosteron absetze, hatte ich auf jeden Fall so Gedanken wie: Wie reagieren da Menschen drauf, dass ich das jetzt absetze? Wenn Menschen mir Fragen stellen wie ‚Bist du jetzt nicht mehr trans*?‘ Die halt einfach nicht passen und die ich auch nicht beantworten möchte, kann.“ – A.
„Als ich meinen Endokrinologen fragte, ob wir meine Testosteronwerte wieder etwas erhöhen könnten, kam dann nur ‚Ja, das kann man nicht machen, weil dann würden ja sämtliche Veränderungen, die es ja schon gab, ja zunichtegemacht werden.‘“ – L.
„Ich glaube, meine Transition war eine der wenigen Momente in meinem Leben, wo ich von Anfang an eine bewusste, selbstbestimmte Entscheidung in jedem einzelnen Schritt getroffen und durchgezogen habe.“ – Q.
„Mir war sehr klar, dass meine Transition eine Entscheidung über meinen eigenen Körper ist und ich die nicht jemand anders überlassen kann.“ – Q.
„Ohne, dass es halt so diesen linearen Trans*-Lebenslauf zu sehr in den Fokus stellt. Ihn auch nicht verschweigt, weil natürlich passt es auch für manche Menschen. Das ist ja auch so in Ordnung, aber das ist ja nur eine Möglichkeit unter vielen. Und dass es genauso okay ist, gar nichts zu verändern. Sich nicht zu outen etc. Eine Form von Beratung, die kostenlos, niedrigschwellig, barrierearm und all diese schönen Dinge ist.“ – A.
„Die Fragen, die sowohl in Gutachtengesprächen als auch in Therapiegesprächen gestellt werden, sind einfach nicht in Ordnung. Das muss auf jeden Fall weg. Ich würde mir wünschen, dass es eine Beratung gibt, die aber freiwillig ist.“ – A.
„Detransition, ich weiß es nicht, was da jetzt die genaue Zahl ist, aber ich glaube, viele Leute, die merken: Testosteron ist nichts für sie, die hätten einen viel leichteren Weg, davon wegzugehen, ohne dass halt schon … zu viel passiert ist mit dem Körper. Ich finde auch, dass man die Dinge langsamer gehen kann – nicht muss, sondern dass einfach jeder in seinem Tempo geht.“ — K.
„Dass man eben die Personenstandsänderung konkreter auf das Geschlecht anpassen kann, also nicht dieses ‚eins oder zwei‘, sondern eben das Nicht-Binäre.“ — K.
„Ich wünsche mir mehr Nuancen in körperlichen, aber auch sozialen Transitionsschritten“ – M.
„In einer perfekten Welt wäre es einfach so, dass trans* Personen wie cis Menschen behandelt werden, in ihren körperlichen Bedürfnissen.“ – M.
„Eine Sache, die ich an meinem medizinischen Weg ändern würde, wäre Empfehlungen in Bezug auf Ärzt*innen und Kliniken einfach mal anzunehmen“ – P.
„Es braucht mehr Forschung dazu, wie Körper auf Hormongabe oder ‑entzug reagieren.“ – P.
„Ich glaube, es ist wichtig, dass viele Geschichten aufgeschrieben und zugänglich gemacht werden, um an Informationen ranzukommen, für Menschen, die merken ‚Geburtsgeschlecht funktioniert für mich nicht, ich muss aber nicht die Odyssee machen, ich kann auch andere Sachen ausprobieren.‘“ – P.
„Es wäre absolut notwendig, dass jede Person entscheiden kann, welche Schritte die Person eingeht.“ – Q.
„Ich finde, dass man den Fokus eben auf die einzelne Person richtet und sagt: hier, was brauchst DU? Womit fühlst du dich unwohl, womit fühlst du dich wohl?“ – Q.
„Es sollte nicht so sein müssen, dass ich mich als nichtbinäre Person als binär trans* ausweisen muss, um Zugang zur medizinischen Grundversorgung zu bekommen.“ — Q.
„Es sollte darum gehen den Menschen nach bestem Wissen und Gewissen helfen zu wollen und nicht in irgendwelchen Schubladen zu denken wie: ich hab ‚nen trans* Mann vor mir, der will bestimmt Testo und alle OPs haben und ‚den Weg‘ bis zum Ende gehen, damit er dann komplett wie ein „echter“ Mann ist.“ – Q.
„Fachkräfte müssten geschult werden. Es gibt Menschen, die Entscheidungen für sich treffen, es gibt Menschen, die Entscheidungen bereuen, es gibt Menschen, die Entscheidungen gemacht haben, obwohl sie sie nicht wollten, auch wenn sie das damals schon wussten, weil sie keine andere Wahl hatten oder weil sie dachten, keine andere Wahl zu haben und das ist alles legitim.“ — Q.
„Im Endeffekt einfach eine gute Beratung, die dir nicht abspricht, dass du die richtige Entscheidung für dich hast treffen können oder dir im schlimmsten Fall psychische Instabilität zuschreibt. Die über dich urteilt, weil du bestimmte Entscheidungen getroffen hast. Das wäre total kontraproduktiv, das darf nicht passieren. Sondern einfach Informationen zur Verfügung stellen: Okay, welche Wege habe ich denn zur Verfügung, wie kann ich meinen Transitionsweg abbrechen, umkehren, anders gestalten, was auch immer.“ – A.
„Eine optimale Versorgung für detrans Personen würde genau so aussehen wie eine optimale Versorgung für trans* Personen“ – M.
„Eine medizinische Versorgung muss superindividuell sein, weil man nie weiß, woher eine Person kommt und wo sie hinwollen.“ – P.
„Ein wichtiger Punkt für eine gute Versorgung von detrans Menschen wäre, dass man auf psychologische Hilfe zurückgreifen kann, die da dann nicht sofort wertend sind.“ – L.
„Eine Optimalversorgung wäre eine individuelle Geschichte. Dass jeder Schritt, den du machen möchtest, jeder Schritt, den du ‚rückgängig‘ machen willst, auf einer professionellen Ebene sachlich begleitet wird, frei von Wertung.“ – Q.
„Ich musste in meinen Transitionen aufhören, angebotene Interpretationsmuster auf mich anzuwenden. Zum Beispiel in Bezug auf meine Mastektomie ist das hier keine Männerbrust, sondern es ist einfach mein Körper“ – P.
„Ich glaube, alle Personen sind trans* und/oder detrans, wenn sie das sagen. Ich kann nichts anderes machen, als ihnen zu glauben und das so anzunehmen. Ich merke schon, dass ich den Begriff ‚detrans‘ zwar für mich nicht verwende, aber trotzdem auch irgendwie darunter passe.“ – A.
„Es muss auch kein Widerspruch sein, weil im Endeffekt kommt es einfach darauf an, wie weit ich in dieses Label passe und was es für mich bedeutet, wenn ich von mir sage, ich bin eine trans* Person, die einen alternativen Weg gegangen ist oder eine detrans Erfahrung hat, oder wie auch immer, dann bin ich das so.“ – A.
„Ich glaube, dass, je nachdem, was man damit macht, man wahrscheinlich durch ähnliche Hürden springen muss, man dieselben medizinischen Maßnahmen ergreifen wird, nur halt andersrum.“ — K.
„Trans* und detrans gehören für mich zusammen, weil es einfach Geschlechtsdiversität ist, auf irgendeine Weise.“ – M.
„Für mich macht es fast keinen Sinn, Transition und Detransition zu unterscheiden“ – P.
„Trans* sein und detrans sein schließt sich nicht aus.“ – L.
„Die Erfahrungen als trans* Person sind ja durch eine Detransition nicht weg. Wenn eine Person als weiter das Label trans* nutzen möchte, sollte sie das auch dürfen.“ – L.
„Die Überschneidungen von Transition und Detransition sind groß, aber die Beweggründe sind andere.“ – L.
„Ich glaube die Ähnlichkeit von einer Transition und einer Detransition liegt darin, dass du Entscheidungen triffst, die dich betreffen, um dich wohler zu fühlen. Weil in beiden Fällen ist es eine Entscheidung für eine Richtung, in der du dich wohler fühlst als vorher.“ – Q.
„Ich würde schon sagen, dass ich mich weiter in trans*, inter*, nicht-binären Communities verortet fühle.“ – A.
“Ich wünsche mir gerade von trans*, inter*, nicht-binären Communities, dass sie offen sind für Menschen, die andere Wege gehen, für Menschen, die detrans Wege gehen, auf irgendeine Art und Weise. Es hilft doch uns allen nicht, uns gegeneinander aufzuspielen.“ – A.
„Natürlich, das Thema detrans wird manchmal instrumentalisiert und verwendet, um gegen trans* Personen zu haten, und das ist superschwierig, aber die Lösung kann nicht sein, dass wir detrans Personen ausschließen aus trans* Communities. Das ist einfach der falsche Weg und das ist einfach superunsolidarisch.“ – A.
„Das Problem ist auch, dass eben detrans Personen in so klassischen trans* Kontexten oft auch einfach ausgeschlossen werden – aus Angst, vermute ich. Und dass da eben auch vermutlich gar nicht so ein Austausch stattfinden darf, weil von außen so viel Druck ist, möglichst gut zu ‚passen‘ und auch reinzupassen. Dadurch verhindert es meiner Meinung auch Solidarität und Unterstützung.“ – A.
„Das ist eines der wichtigsten Dinge, die ich mir wünsche, gerade von binären trans* Communities, da ein Stück weit akzeptierender zu werden und zu erkennen: ‚Ich will dir dein binäres Trans*sein doch überhaupt nicht wegnehmen, du kannst weiterhin so binär trans* sein, wie du es möchtest. Das stört mich überhaupt nicht, aber lass uns doch Gemeinsamkeiten suchen.‘“ – A.
„Anschluss finde ich auf jeden Fall auch in nicht-binär oder trans* Communities. Denen fühle ich mich auch weiterhin zugehörig. Von einer detrans Community zu sprechen, muss ich ehrlich gesagt sagen, kann ich in meinem Alltag auf jeden Fall nicht.“ – A.
„Ich muss sagen, dass ich definitiv Teil der trans* Community bin, und zum gewissen Teil auch der detrans Community – wobei ich da nicht so super den Anschluss gefunden habe, aber vom Gefühl her würde ich sagen: ja. Und 100% LGBT insgesamt.“ — K.
„Einfach eine Community, die da gegenüber offen ist. Wo man eben akzeptiert wird, wie man ist. Mit dem politischen Klima – dass man nicht gleich denkt: oh, detrans, da gibt es gleich Hetze gegen trans* Menschen. Dass man nicht gleich mit diesen Vorurteilen bekriegt wird. Dass man sagt: hey, ich gehöre dazu, das passt schon.“ — K.
„Ich brauchte am Anfang meiner Detransition Abstand von der trans* Community, es hat sich aber nicht geändert, dass ich mich dort zu Hause fühle.“ – M.
„Ich habe das Gefühl, dass trans* Communities schon offen für detrans Menschen sind, aber nur unter der Idee, dass sie bestimmt retransitionieren werden.“ – M.
„Für mich braucht es innerhalb der LGBTIQ*-Community keine eigene detrans Community. Was ich mir eher wünsche, ist, dass wir in der Community halt dieses ganze Gender-Ding einfach tatsächlich weniger rigoros auffassen.“ – P.
„Ich wünsche mir eine wertschätzende und wertfreie Community, die alle Leute nimmt, wie sie sind, ohne zu fragen, ob sie sich sicher sind.“ – Q.
„Ich würde mir wünschen, dass auch Menschen, die schon Kinder und Partnerschaften haben und sich erst später in ihrem Leben mit nicht-binären Themen auseinandersetzen, obwohl sie schon immer Anzeichen gesehen haben auch Teil der Community sein können und nicht nur die jetzt 15- bis 20-Jährigen, die auf TikTok und Facebook und YouTube und Twitter mit all diesen Labeln in Kontakt kommen.“ – Q.
„Es war kein aktives Suchen, sondern ein zufälliges Finden bei Menschen, wo ich länger keinen Kontakt hatte, wo die Person meinte ‚Ja, ich habe jetzt auch Testosteron abgesetzt.‘ Das empfinde ich als voll bereichernd und irgendwie einfach als total unterstützend, so gemeinsam über Erfahrungen sprechen zu können.“ – A.
„Gerade auch zu Anfang ist mir aufgefallen, wie normativ eben trans* Communities auch sein können und wie ausschließend sie dadurch sein können. Ich merke immer mehr, wie wenn so trans* Veranstaltungen, Gruppen sehr binär sind, dass ich dann so ein bisschen zurückhaltender bin, ein bisschen mit Vorsicht darangehe.“ – A.
„Irgendwie zu merken, dass du in manchen Teilen dieser Community dann willkommen bist, wenn du bestimmte Erwartungen erfüllst, ist schon auch einfach ein bisschen mies, weil eigentlich kommen wir doch alle aus einem Punkt, wo wir Erwartungen nicht erfüllen konnten und Normen sprengen.“ – A.
„Aber ich würde auch sagen, dass ich an dem Punkt, an dem ich gerade bin, und in den Gruppen, in denen ich gerade bin, mich auch sehr willkommen fühle. Wo ich auch auf jeden Fall nicht die einzige Person bin, die auch unterschiedliche, andere Wege gegangen ist als diesen Standardweg.“ – A.
„Für mich hat sich mein Verhältnis zur trans* Community auch verändert, weil ich nicht mehr so ein entweder cis oder trans* wahrnehme, sondern ein beides und gar nichts von beidem.“ – M.
„Durch meine binäre Transition habe ich Erfahrungen gemacht, die 90% der nicht-binären Leute so nicht gemacht haben, weil es einfach rechtlich nicht möglich ist.“ – Q.
„Ich habe ab und zu mal darüber gesprochen, mit Freunden, die selber trans* sind, die ich aber nur aus dem Internet kenne. Da war die Reaktion schon positiv, aber immer so mit dem Hintergrund: Du bist aber nicht wirklich detrans, oder? Und ich so: Doch, du musst mich nicht immer korrigieren, ich weiß schon, was es ist.“ — K.
„Ich habe das Gefühl, bei Retrans, und bei Pronomen, wenn ich sage, ich möchte halt lieber „they“-Pronomen, dass das sehr schnell wieder vergessen wird. Dass es gleich wieder ins ‚er‘ rutscht. Persönlich macht es mir nichts aus, aber wenn ich sage, dass man das bitte macht, ist es nervig.“ — K.
„Entweder war ich so detrans, dass meine Existenz trans*feindlich war, oder ich war nicht detrans genug“ – M.
“Nicht-binäre Personen haben meine weitere Transition verstanden und angenommen, während ich in trans* Mann-Kontexten viel Bedauern erlebt habe.“ – P.
„Durch die Berichterstattung zum Thema Detrans zum Nachteil der trans* Community wird es von trans* Personen oftmals kritisch gesehen, wenn sich jemand in diese Richtung äußert.“ – L.
„Schau, was du möchtest, und dränge dich nicht dazu, das zu entscheiden. So, wie es für mich war – und das wird für jede Person anders sein – war es eine Entscheidung, und die würde ich vielleicht jetzt anders machen, aber trotzdem. Ich kann Dinge wieder rückgängig machen.“ – A.
„Ich würde, glaube ich, sagen: Lass uns drüber sprechen, was du möchtest, und lass dir Zeit und schau, was du machen möchtest. Und es ist okay, wenn du dich geirrt hast und dich nochmal anders entscheidest. Das ist genauso in Ordnung.“ – A.
„Ich würde auf jeden Fall mitgeben, dass es natürlich immer sein kann, dass man sagt: Das war jetzt doch nichts für mich, aber dass das halt vollkommen in Ordnung ist. Das ist ja kein Fehler an einem selber als Mensch, sondern einfach so, wie das Leben nun mal ist. Und natürlich, dass man sich von niemandem etwas aufzwingen lassen muss.“ — K.
„Eine Detransition ist nichts Gruseliges, es hat nichts mit Versagen zu tun oder dass man kaputt ist oder kaputtgemacht worden ist.“ – M.
„Ich würde Leuten, die jetzt eine Transition anstreben und vielleicht unsicher sind, raten sich auch mal an Dinge ranzuschleichen und nicht alles durchzujagen in einem halben Jahr. Auch mal in sich gehen und sich gute Behandelnde suchen“ – P.
„Menschen, die eine Transition planen, aber sich vielleicht nicht ganz sicher über einzelne Schritte sind, würde ich raten, auch ehrlich zu sich zu sein und keine Schritte zu gehen, bevor man sich wirklich sicher ist, vor allem bei Dingen, die sich nicht einfach wieder rückgängig machen lassen.“ ‑L.
„Ich würde Menschen zu Beginn einer Transition raten, auf sich selbst zu hören. Andere Menschen können mir einen Supermarkt der Möglichkeiten eröffnen, aber ich entscheide immer noch, was ich aus dem Regal nehme, was ich kaufe und was ich dalasse.“ – Q.
„Ich glaube, dass Menschen in den allermeisten Fällen genau wissen, was sie brauchen und gerade in der Transition kann das niemand für dich entscheiden, außer du selbst.“ – Q
Für die niedersächsische Landtagswahl 2022 hat die Landesfachstelle Trans* Bedarfe der Trans*Beratungen im Land erhoben und konkrete Forderungen an die neue Landesregierung formuliert. Hierfür wurden Anfang des Jahres alle öffentlichen Beratungsangebote in Niedersachsen zu ihrer derzeitigen Situation und Arbeit befragt. Die Trans*Beratung ist ein vielseitig aufgestelltes Angebot zur Selbstbestimmungsförderung, dessen Struktur und Förderung im Flächenland Niedersachsen weiterhin unterentwickelt ist. Vor allem in Hinblick auf das kommende Selbstbestimmungsgesetz vonseiten der Bundesregierung kann dieser nicht gedeckte Bedarf zu einer weiteren Überlastung des bereits ausgereizten Angebots führen.
Derzeit gibt es in Niedersachsen zehn Beratungsangebote an zwölf Standorten (Wenn du ein Beratungsangebot suchst, findest du hier eine Liste). Davon sind die meisten Angebote auf einen Standort beschränkt, wobei manche von ihnen ein sehr großes Einzugsgebiet, teils bis in benachbarte Bundesländer, haben. Ein großer Anteil der Beratungen wird ehrenamtlich angeboten. Nicht einmal die Hälfte der Berater*innen werden für ihre Arbeit entlohnt. Dabei sind alle von ihnen mindestens durch eine Zertifizierung des Waldschlösschens oder der dgti, meistens aber noch höher ausgebildet. Diese Aus- und Weiterbildung geschieht oft privat und ohne weitere Förderung. So beraten teils hochqualifizierte Personen ehrenamtlich neben ihrer Haupttätigkeit. Durch die jährlich steigende Nachfrage, lässt sich bei den derzeit bestehenden Angeboten eine Auslastung von über 150% feststellen. Derzeit sind im Land Niedersachsen rund 3,5 Vollzeitstellen für diese Beratung zuständig, von denen etwa 1,5 Stellen Peer-Beratung anbietet. Insgesamt bräuchte das Land Niedersachsen rund acht Vollzeitstellen, um den Bedarf adäquat zu decken.
Neben der Auslastung ist auch die wohnortnahe Versorgung ein zentrales Thema. So haben bei weitem nicht alle Menschen in Niedersachsen einen wohnortsnahem Zugang zu Trans*Beratungsangeboten. Zwar gibt es gerade nach den Lockdowns 2020 vermehrt auch digitale Beratungsangebote, diese können aber die Beratung vor Ort auf keinen Fall ersetzen. Dies betrifft besonders ländliche Regionen, die im Flächenland Niedersachsen stark unterversorgt sind. Entsprechend müssen entweder neue Angebote geschaffen werden oder bereits bestehende Angeboten muss die Möglichkeit zur mobilen Beratung gegeben werden. Trans*Beratungsangebote müssen vor allem von Kommunen und Regionen anerkannt und gefördert werden. Eine solche Anerkennung muss auch durch die Landespolitik forciert werden. Die hohe Nachfrage zeigt, dass es sich um ein nötiges Angebot handelt, auf das sich eine vulnerable Gruppe verlassen muss. Eine solche Zuverlässigkeit und Beständigkeit sind nur bei auskömmlicher Förderung möglich.
Das QNN hat eine entsprechende Summe zur Förderung der Trans*Beratung bei der neuen Landesregierung gefordert.
Nach einem Jahr intensiver Planungsarbeit war es am 23.04.2022 endlich so weit: Rund 30 Teilnehmende haben sich zum Fachtag „Geschlechtliche Vielfalt in der Gesundheitsversorgung” im Bildungs- und Veranstaltungszentrum des Klinikums Braunschweig eingefunden. Der Fachtag war eine Kooperation von Intergeschlechtliche Menschen e.V. (IMeV), der Koordinationsstelle LSBTI der Stadt Braunschweig, dem Verein für Sexuelle Emanzipation, SCHLAU Braunschweig sowie der Landesfachstelle Trans* und der Landeskoordination Inter* im Queeren Netzwerk Niedersachsen. Dank der Bandbreite der Organisierenden gelang es, verschiedene Themen der TIN-Gesundheitsversorgung mit einschlägigen Referierenden zu diskutieren. Der Fokus lag auf der Sensibilisierung für trans* und nicht-binäre, sowie für inter* Belange in der Gesundheitsversorgung. Eingeladen waren Personen aus dem medizinischen und Gesundheitsbereich, z.B. Therapeut*innen, Ärzt*innen und Krankenhaussozialarbeiter*innen. Insbesondere dieser interdisziplinäre Austausch machte die Veranstaltung zu einem vollen Erfolg!
Das Programm wurde mit Grußworten von Charlotte Wunn, erste*r Vorsitzende*r von IMeV, Heiger Scholz, Staatssekretär des Niedersächsischen Ministeriums für Soziales, Gesundheit und Gleichstellung sowie Martin Klockgether, Fachbereichsleiter Gesundheit und Soziales der Stadt Braunschweig, eröffnet. Den thematischen Einstieg gab Heinz-Jürgen Voß von der Hochschule Merseburg mit einer Keynote zur Frage, was Geschlecht eigentlich ist und wie die Situation von trans*, inter* und nicht-binären Personen in Deutschland derzeit aussieht. Hierbei stellte er zu einem die biologische Realität geschlechtlicher Vielfalt in den Vordergrund, legte aber auch dar, dass trans*, inter* und nicht-binäre Menschen mit starken gesellschaftlichen Widerständen konfrontiert sind. Vor allem in Bezug auf die hohen Raten von Selbstverletzung und Suizid(versuchen) formuliert Voß die Frage „Wie kann eine Gesellschaft sich weiterentwickeln, damit auch trans* und inter* Personen sich vorstellen können in ihr zu leben?“.
Ursula Rosen, zweite Vorsitzende von IMeV und Robin Ivy Osterkamp von der Landesfachstelle Trans* im QNN widmeten sich der Frage, ob ein Paradigmenwechsel in der Betrachtung von geschlechtlicher Vielfalt in der Gesundheitsversorgung abzusehen ist oder sogar schon stattfindet. Dazu stellten sie aktuelle Studien und Projekte vor die sich der Gesundheit von trans*, inter* und nicht-binären Menschen widmen. Hierbei fiel der Blick auf die gesellschaftlich steigende Akzeptanz von trans*, inter* und nicht-binären Personen, aber auch auf den Abbau der Pathologisierung in Form von liberaleren Leitlinien, Veränderungen von Bezeichnungen sowie Reevaluation der Behandlungsbedürftigkeit. Leider mangelt es in vielen Bereichen der Gesundheitsversorgung noch immer an Wissen von und über trans*, inter* und nicht-binäre Personen. Dadurch entstehen lange Reisen zu Spezialist*innen, Wartezeiten sowie Druck und Ablehnung in allen Bereichen des Gesundheitssystems. Das führt dazu, dass sich diese Menschen in medizinischen Kontexten nicht sicher fühlen und sie meiden. Diese Vermeidungsstrategie bezahlen viele trans*, inter* und nicht-binären Menschen mit ihrer Gesundheit. Die Unsicherheiten und Grenzverletzungen im Gesundheitssystem schilderten Charlotte Wunn, Robin Ivy Osterkamp und Anjo Kumst von IMev in persönlichen Erfahrungsberichten. Leider ist die Medizin weiterhin oft binär gedacht und alles was nicht in diese engen Definitionen passt, wird schnell pathologisiert und soll normiert werden. Deshalb fällt das Plädoyer eindeutig aus: Mediziner*innen müssen Menschen in ihrer Individualität, ihren Bedürfnissen und Wissen über den eigenen Körper ernst nehmen.
Nach einer Mittagspause gingen die Teilnehmenden in zwei Workshopphasen, in denen sie die Chance hatten, sich in sechs verschiedenen Workshops weiterzubilden. In diesen Workshops ging es bspw. um den adäquaten Umgang mit jungen trans* und inter* Personen, mit Eltern von intergeschlechtlichen Kindern, queeren Schwangerschaften aber auch um die sexuelle Gesundheit von trans*, inter* und nicht-binären Menschen. In einer abschließenden Podiumsdiskussion diskutierten die Referierenden zur Frage: “Was brauchen wir für eine ideale Gesundheitsversorgung von trans*, inter* und nicht-binären Menschen?”. Fazit war, dass wir stets zweigleisig fahren müssen: Auf der einen Seite müssen mit Regeln, Verordnungen, Leitlinien und Gesetzen trans*, inter* und nicht-binäre Menschen geschützt werden. Aber das alleine genügt nicht, sondern es braucht einen umfassenden Sinneswandel mit einer Entpathologisierung, sowie ein weiteres Streiten um gesellschaftliche Akzeptanz.
In den nächsten Wochen wird eine ausführliche Dokumentation des Fachtages folgen.
Die Veranstaltung wurde von der BARMER, dem Verein Niedersächsischer Bildungsinitiativen, Intergeschlechtliche Menschen e.V., dem Queeren Netzwerk Niedersachsen e.V. und vom Niedersächsischen Ministerium für Soziales, Gesundheit und Gleichstellung gefördert.
Am 30.09. und 01.10.2022 haben sich über 60 Teilnehmende zur vierten niedersächsischen Trans*Tagung getroffen. Die Veranstaltung fand dieses Jahr in Lüneburg und mit der tatkräftigen Unterstützung des Trans*LG statt.
Die Tagung wurde am Freitagabend mit dem Film „Trans – I Got Life“ eingeläutet. Der Film portraitiert mehrere trans* Personen mit ihren alltäglichen Problemen und individuellen Lebensläufen. Die Filmvorführung fand im SCALA Programmkino statt und wurde von vielen Interessierten besucht. Nach dem Kinofilm lud der Trans*LG die Teilnehmenden zu einem entspannten Pizza-Abend im Checkpoint Queer ein.
Der Samstag wurde mit Grußworten Pascal Mennen, Mitglied des Stadtrats Lüneburg, und der Gleichstellungsbeauftragten Lüneburgs Karin Fischer, eröffnet. Den inhaltlichen Einstieg gestaltete Caro Moritz Lemke mit der Keynote, die den Titel „Trans* Dasein ist politisch“ trug. Hierbei gab Caro Moritz den Teilnehmenden Raum, die trans*feindlichen Geschehnisse der letzten Zeit, wie bspw. den Tod von Malte in Münster zu betrauern. They erinnerte jedoch auch daran, dass trans* Personen Teil von Communities sind, die eine wichtige Ressource in schweren Zeiten sein können, auf die ohne zu zögern zurückgegriffen werden sollte. Xier hob dabei vor allem die positiven Aspekte des Trans*Seins hervor und ermutigte die Teilnehmenden, sich Auszeiten zu nehmen und auf sich selbst zu achten.
Im Anschluss an die Keynote fanden vier Workshops zu verschiedenen Themen statt. Çağan Tan leitete eine kurze Einführung in die Selbstverteidigung. Freyja Pe* von Rüden und Doro* Giesche-von Rüden erläuterten die Unterschiede und Gemeinsamkeiten von trans* und inter* Personen sowohl innerhalb ihrer Communities als auch in ihren politischen Kämpfen. Cornelia Kost behandelte in ihrem Workshop das pseudo-wissenschaftliche Phänomen der sogenannten „Rapid Onset Gender Dysphoria“ und erläuterte, warum das Narrativ von „trans* als Trend“ keine Grundlage hat. Fabian Masch gab den Teilnehmenden in seinem Workshop einen Einblick in die Erlebniswelt von Angehörigen von trans* Personen.
In einer langen Mittagspause konnten sich die Teilnehmenden vernetzen, neue Kontakten knüpfen und alte Bekanntschaften pflegen.
Die zweite Workshoprunde beinhaltete drei verschiedenen Workshops. In dem Workshop zur Steigerung des Selbstwertgefühls zeigte Daniel Masch auf, wie trans* und nicht-binäre Personen mit der eigenen inneren Abwertung umgehen können. K* Stern lud zu einem Workshop zum Thema Beziehungen ein, in dem vor allem die eigenen Bedürfnisse der Teilnehmenden in verschiedenen Beziehungskontexten erkundet werden konnten. Der Workshop von Tina Tusch eröffnete den Teilnehmenden die Möglichkeit, die Wirkung der eigenen Stimme zu erkunden und sich mit der womöglich daraus resultierenden Dysphorie auseinanderzusetzen.
Karu-Levin Grunwald-Delitz schloss die Veranstaltung thematisch mit Texten aus dem eigenen Buch „von sie. Zu er. Zu mir. Wege der Transgeschlechtlichkeit“ ab. Der Trans*LG lud anschließend zu einem Barabend im Checkpoint Queer ein, um die Veranstaltung ausklingen zu lassen.
Wir bedanken uns bei allen, die teilgenommen haben und freuen uns auf die Trans*Tagung im nächsten Jahr.
Auch in Niedersachsen können Impf- und Genesenennachweise sowie Testergebnisse nun auch mit dem dgti Ergänzungsausweis bestätigt werden. Das Land Niedersachsen weist auf der Seite zu Antworten und häufig gestellte Fragen zu Coronatestungen explizit darauf hin. Hier heisst es:
“Was ist bei der Überprüfung von Test‑, Impf- oder Genesenennachweisen bei transidenten Menschen zu beachten?
Bei trans* Personen kann es vorkommen, dass die Test‑, Impf- oder Genesenennachweise nicht mit den Angaben in den amtlichen Ausweisdokumenten übereinstimmen. Transidente Personen, die sich in der Übergangszeit bis zur personenstandsrechtlichen Anerkennung ihres geänderten Geschlechtseintrags befinden, können einen Ergänzungsausweis der Deutschen Gesellschaft für Transidentität und Intersexualität e. V. (DGTI-Ergänzungsausweis) bei sich tragen. Der Ergänzungsausweis mit Angaben zu den selbstgewählten personenbezogenen Daten kann bei der Überprüfung der Nachweise ergänzend zum Personalausweis vorgelegt werden.
Weiter Informationen zum Ergänzungsausweis finden Sie hier:https://dgti.org/2021/09/05/der-ergaenzungsausweis-der-dgti-e‑v/”
Im Falle von Unsicherheiten kann hiermit auf die offizielle Seite des Landes Niedersachsens verwiesen werden.
Das Netzwerk TiN | Trans* in Niedersachsen hat sich 2017 gegründet, um Interessenvertretung und Förderprogramm aber auch Vernetztungsstelle für trans* Personen in Niedersachsen zu sein. In den letzten Jahren konnte sich die Arbeit von TiN immer mehr konkretisieren und es zeigte sich, dass vor allem die Arbeit in den Strukturen des Bundeslands Niedersachsens und die Verbreitung von Informationen wichtige Arbeitsinhalte sind. Die ursprüngliche Idee, einzelne trans* Personen im Flächenland Niedersachsen miteinander zu vernetzen hat dabei an Relevanz verloren. Zumal die regionalen Angebote, die sich in den letzten Jahren immer mehr herausgebildet haben, diese Vernetzung essentiell vorantreiben.
Im Rahmen des Neuorganisationsprozesses des QNN wurde aus TiN | Trans* in Niedersachsen am 01.01.2022 die Landesfachstelle Trans*. Damit sollen die Aufgaben des Projekts besser benannt werden. Außerdem wird Missverständnissen durch den Gebrauch von TIN als Abkürzung von “Trans*, Inter*, Nicht-binär” entgegengewirkt. Ihr erreicht die Landesfachstelle in Zukunft unter trans@qnn.de und findet alle Infos weiterhin auf der Website unter qnn.de/trans.
Queeres Netzwerk Niedersachsen e.V.
Volgersweg 58 I 30175 Hannover
