Als Detran­sition wird das (teilweise) Abbrechen oder Rückgän­gig­machen einer Transition bezeichnet. Dieser Prozess kann viele unter­schied­liche Gründe haben. Häufig spielen fehlende Unter­stützung im sozialen Umfeld, Neben­wir­kungen der Hormon­er­satz­the­rapie oder Verän­de­rungen der Geschlechts­iden­tität eine Rolle. Das muss jedoch nicht heißen, dass eine Person zum Zeitpunkt ihrer (ersten) Transition nicht trans* war oder das Erlebte bereut. Das Thema Detran­sition wird häufig trans*feindlich besetzt, um vor angeblich überstürzten Entschei­dungen zu warnen. Diese sind jedoch selten Grund für eine Detran­sition. Da Detran­sition nicht einheitlich definiert ist, lässt sich schwer sagen, wie viele Menschen detran­si­tio­nieren. Schät­zungen gehen jedoch von ca. 1 % aller trans* Personen aus.

Drag bezeichnet eine künst­le­rische Perfor­mance, bei der Geschlech­ter­ste­reotype stark überzeichnet darge­stellt werden. So soll darauf aufmerksam gemacht werden, dass Geschlech­ter­rollen gesell­schaftlich erzeugte und erlernte Ausdrucks­formen sind. Drag ermög­licht Menschen aber auch Anteile der eigenen Identität bewusst auszu­leben. Der genaue Ursprung des Begriffs ist unklar. Drag Kings sind Menschen, die im Rahmen einer Perfor­mance – oft stark übertrieben – Masku­li­nität darstellen. Drag Queens wiederum sind Menschen, die im Rahmen einer Perfor­mance – oft ebenfalls stark übertrieben – Weiblichkeit darstellen. Drag sollte nicht mit Trans* gleich­ge­setzt werden. Natürlich können aber auch trans* Menschen Drag performen.

Der Begriff Dyke wird vorrangig von Lesben als Selbst­be­zeichnung verwendet. Aber auch andere queere Frauen, die Frauen lieben, nutzen ihn für sich. Dyke galt lange Zeit als homof­eind­liche und misogyne Belei­digung vor allem für Lesben mit masku­linem Geschlechts­aus­druck. Gemeinsam mit dem Wort ‚queer‘ wurde aber auch dieser Begriff angeeignet und ist nun innerhalb lesbi­scher Commu­nities vor allem positiv aktivis­tisch besetzt. Der Begriff Dyke beschreibt nicht nur die eigene Sexua­lität, sondern spannt auch einen Bogen zum oft masku­linen Geschlechts­aus­druck und einer politi­schen Haltung gegen Hetero­nor­ma­ti­vität, die mit dieser Identi­fi­kation einher­gehen. Mit Dyke Marches setzen sich Lesben und Allys in Form lauter Demons­tra­tionen für lesbische Sicht­barkeit und die Rechte von Dykes ein.

Seit 2017 können auch gleich­ge­schlecht­liche Paare in Deutschland die standes­amt­liche Ehe schließen. Vorher war die Ehe nur für hetero­se­xuelle Paare möglich. Die Öffnung der Ehe wird umgangs­sprachlich als ‚Ehe für alle‘ bezeichnet. Zuvor hatten gleich­ge­schlecht­liche Paare seit 2001 die Möglichkeit einer einge­tra­genen Lebens­part­ner­schaft, welche jedoch nicht die gleiche recht­liche Stellung wie eine Ehe hatte. Seit der Öffnung der Ehe können einge­tragene Lebens­part­ner­schaften nicht mehr einge­gangen werden. Bereits geschlossene Lebens­part­ner­schaften bleiben jedoch bestehen und können in eine Ehe umgewandelt werden.

Hinweis:

Innerhalb der aktuellen Legis­la­tur­pe­riode ist die Einführung von gesetz­lichen ‚Verant­wor­tungs­ge­mein­schaften‘ geplant, um Bezie­hungen auch jenseits der Ehe rechtlich abzusi­chern. Zur Druck­legung liegt ein Eckpunk­te­papier des Bundes­jus­tiz­mi­nis­te­riums vor.

Die deutsche Gesell­schaft für Transi­den­tität und Inter­se­xua­lität e. V. (dgti) stellt seit 1999 den Ergän­zungs­ausweis aus. Auf dem Ergän­zungs­ausweis können Namen, Perso­nen­stand und Pronomen, die vom amtlichen Perso­nal­ausweis oder Aufent­halts­titel abweichen, auch ohne eine recht­liche Änderung aufge­führt werden. Der Ausweis ist in Abstimmung mit dem Bundes­in­nen­mi­nis­terium durch Aufnahme der amtlichen Ausweis­nummer als Dokument anerkannt und kann zur Identi­fi­kation vorgelegt werden. Hierdurch soll die Konfron­tation mit Deadnames oder das Misgendern vermieden und entspre­chend Diskri­mi­nierung abgebaut werden. Trotz gegebener Rechts­si­cherheit wird der Ergän­zungs­ausweis an manchen Stellen nicht anerkannt.

FLINTA* ist das Akronym für Frauen, Lesben, Inter*, Nicht-binär, Trans*, Agender (geschlechtslos) und Weitere (*). Der Begriff vermittelt eine Einla­dungs­po­litik, die an dem Wohlbe­finden von Menschen orien­tiert ist, die aufgrund ihres Geschlechts diskri­mi­niert werden. Gesell­schaftlich privi­le­gierte cis Männer werden mit dem Begriff daher gerade nicht angesprochen. Die explizite Benennung von Lesben, ‚obwohl‘ sie Frauen sind, geht auf die Bekämpfung lesbi­scher Unsicht­barkeit und die Anerkennung von Errun­gen­schaften lesbi­scher Feminist*innen zurück. Bei Anwendung des Begriffs sollte darauf geachtet werden, dass nicht nur vom äußeren Erschei­nungsbild einer Person auszu­gehen ist. Das heißt, dass auch Personen FLINTA* sein können, die auf den ersten Blick für cis Männer gehalten werden.

Während es im Deutschen für ‚Geschlecht‘ nur ein Wort gibt, diffe­ren­ziert das Englische den Begriff in ‚sex‘ und gender‘. Sex beschreibt dabei das biolo­gische Geschlecht. Unter Gender wird das soziale Geschlecht verstanden. Dieses bezieht sich vor allem auf die Geschlech­ter­rolle und den Geschlechts­aus­druck einer Person. Mit dem Gender gehen bewusste oder unbewusste Erwar­tungen bezüglich verschie­dener Aspekte einher – etwa dazu, wie sich ein Mensch verhält, bewegt und kleidet oder welche Inter­essen und Eigen­schaften er hat. Sex und Gender müssen jedoch nicht zwangs­läufig überein­stimmen.