Ein Outing bezeichnet im Gegensatz zum Coming-out das unfrei­willige Offen­baren der eigenen sexuellen Orien­tierung oder geschlecht­lichen Identität durch eine andere Person. Oftmals ist dies mit der Absicht verbunden, der geouteten Person zu schaden. Ein Outing verletzt die Privat­sphäre eines Menschen und kann schwer­wie­gende Schäden zur Folge haben. Besonders im deutschen Sprach­ge­brauch werden die Begriffe Coming-out und Outing aller­dings häufig synonym verwendet. Deswegen wird zwischen ‚sich outen‘ und ‚jemanden outen‘ unter­schieden, um den Aspekt der Selbst- respektive Fremd­be­stimmung sichtbar zu machen. Manchmal wird in Bezug auf das fremd­be­stimmte Outing auch von einem Zwangs­outing gesprochen.

Der 1871 durch den Norddeut­schen Bund einge­führte Paragraf 175 stellte sexuelle Handlungen zwischen Männern unter Strafe. 1935 wurde er durch die Natio­nal­so­zia­listen erheblich verschärft. Die Bundes­re­publik Deutschland (BRD) übernahm das Gesetz zunächst in unver­än­derter Fassung und entschärfte es 1969. Endgültig abgeschafft wurde der Paragraf 175 erst 1994. Bis dahin wurden in der BRD rund 50.000 Männer wegen gleich­ge­schlecht­licher ‚Unzucht‘ verur­teilt. Neben den indivi­du­ellen recht­lichen Folgen verur­sachte der Paragraf ein tiefgrei­fendes gesell­schaft­liches Stigma. So wurden schwule Männer umgangs­sprachlich auch ‚175er‘ genannt.

2017 erkannte die BRD das geschehene Unrecht an, hob die meisten Urteile nach Paragraf 175 auf und ermög­lichte finan­zielle Entschä­di­gungs­leis­tungen für ehemals Verur­teilte.

Patho­lo­gi­sierung beschreibt die Bewertung von grund­sätzlich gesunden Lebens­weisen und körper­lichen Beson­der­heiten (z. B. Varianten der Geschlechts­ent­wicklung, Homose­xua­lität, Trans*) als krankhaft. So werden diese Lebens­weisen und körper­lichen Beson­der­heiten in den Zustän­dig­keits­be­reich der Medizin verschoben, was oft grundlose Begut­ach­tungen und medizi­nische Maßnahmen zur Konse­quenz hat. Hetero­nor­ma­ti­vität und Cisnor­ma­ti­vität geben dabei vor, welche Erschei­nungen als krankhaft gedeutet werden. Inter­ge­schlecht­lichkeit etwa darf nach dieser Norm nicht existieren. Inter­ge­schlecht­liche Körper werden deshalb patho­lo­gi­siert, obwohl sie meist völlig gesund sind. Infol­ge­dessen werden nicht notwendige medizi­nische Maßnahmen mit teilweise weitrei­chenden Auswir­kungen vorge­nommen. Auch Homose­xua­lität wurde erst 1990 aus dem Diagno­se­ka­talog der Weltge­sund­heits­or­ga­ni­sation (WHO) gestrichen.

Polyamorie beschreibt Bezie­hungs­kon­stel­la­tionen, die aus mehr als zwei Personen bestehen. Hierbei gibt es eine Vielfalt verschie­dener möglicher Bezie­hungs­formen, die sich an den Wünschen und Bedürf­nissen der Bezie­hungs­per­sonen orien­tieren. Polyamore Bezie­hungen sind für alle invol­vierten Menschen einver­nehmlich. Sie können dementspre­chend nicht mit Fremd­gehen gleich­ge­setzt werden. Sie sind außerdem, ähnlich wie monoamore ‚Eins-zu-eins-Bezie­hungen‘, auf die langfristige Fürsorge fürein­ander und sexuelles und/oder roman­ti­sches Mitein­ander gerichtet. Polygamie hingegen beschreibt Ehen mit mehr als zwei Ehepartner*innen. Sie wird oftmals mit patri­ar­chalen Verhält­nissen assoziiert, bei der ein Mann mit mehreren Frauen verhei­ratet ist.

Pronomen sind Wörter, die anstelle eines Nomens stehen. In queeren Kontexten werden mit Pronomen haupt­sächlich Perso­nal­pro­nomen gemeint – also solche, die sich auf eine Person beziehen. Im Deutschen gibt es aller­dings nur männliche (‚er‘) und weibliche (‚sie‘) Pronomen. Welches Pronomen für eine Person gewählt wird, hängt in der Regel davon ab, welches Geschlecht dieser Person aufgrund ihres Aussehens zugeschrieben wird. Vor allem für nicht-binäre Menschen fehlen jedoch in der deutschen Sprache Pronomen, weswegen manche von ihnen Neopro­nomen, also neu geschaffene Pronomen, verwenden. Andere verzichten für sich auf Pronomen und verwenden statt­dessen den Namen. Werden Pronomen nicht respek­tiert, handelt es sich um Misgen­dering. Die Pronomen sollten am besten erfragt und nicht einfach vermutet werden.

Queer­feind­lichkeit bezeichnet die Diskri­mi­nierung und Ausgrenzung von Menschen, die nicht der Cis-Heteronorm entsprechen. Sie kann zu sozialer Ausgrenzung, Mobbing, Gewalt­taten und anderen Formen der Unter­drü­ckung führen. Queer­feind­lichkeit findet dabei nicht allein auf indivi­du­eller Ebene statt – vielmehr ist sie insti­tu­tionell verankert. Das bedeutet, dass sie sich in Gesetzen, Richt­linien oder gesell­schaft­lichen Normen ausdrückt, die queere Menschen grund­sätzlich benach­tei­ligen oder ihre Rechte einschränken. Queer­feind­lichkeit ist als Überbe­griff für die vielfäl­tigen Diskri­mi­nie­rungs­er­fah­rungen zu verstehen, die sich je nach Gruppe sowie auch von Person zu Person innerhalb der LSBTIQ* Community unter­scheiden.

Eine Regen­bo­gen­fa­milie ist eine Familie, in der sich mindestens ein Elternteil der LSBTIQ* Community zugehörig fühlt. ‚Regen­bogen‘ bezieht sich auf die Vielfalt der sexuellen Orien­tie­rungen und geschlecht­lichen Identi­täten, die in der Familie vertreten sein können. Daher sehen Regen­bo­gen­fa­milien auch nicht alle gleich aus, sondern können aus ganz verschie­denen Konstel­la­tionen bestehen. So können Regen­bo­gen­fa­milien etwa sowohl durch Adoption oder Pfleg­schaft als auch durch assis­tierte Repro­duk­ti­ons­tech­niken wie eine Samen­spende entstehen.

Es gibt auch Familien mit queeren Eltern­teilen, die bereits vor ihrem Coming-out Kinder hatten und deren Famili­en­struktur sich im Laufe der Zeit verändert hat. Trans*, inter* und nicht-binäre Personen können ebenfalls Eltern werden und Regen­bo­gen­fa­milien gründen.